Video 14. El enclave neoinca de Linlin Curaca. Situación en Argentina tras la caída de Vilcabamba

Al sur de un Tawantinsuyu desmembrado: arqueología de la resistencia en Linlin Curaca

La historiografía tradicional de las Sierras Centrales de Argentina y en particular de Córdoba no conecta el profundo entramado sociopolítico indígena que subsistió tras el ocaso de resistencia neoinca de Vilcabamba con la expansión hispánica, en lo que había sido la frontera sur oriental del Imperio.

Desde una perspectiva histórica y lingüística, el concepto de enclave neoinca de Linlin Curaca, basado en documentos de la época, pone en tensión los relatos oficiales, abriendo la posibilidad de reinterpretar la presencia y la capacidad de planificación estratégica nativa en los confines del espacio que actualmente ocupan las provincias de San Luis y Córdoba, en Argentina.

El documento clave que permite proponer el modelo explicativo que será enunciado en éste y próximos podcast de la serie «Córdoba Originaria», es el informe elaborado en 1587 por Jhoan Ramírez de Velasco —Gobernador del Tucumán, Comechingones, Juríes y Diaguitas— dirigido a Su Majestad Católica, Felipe II. Se trata de un documento de caracter netamente geopolítico y militar, de alta visibilidad en la administración de la época, dada la estrecha relación del autor como hombre de confianza del monarca y su rol de «pacificador» de esa región, aun no colonizada por Imperio Español.

Sebastián Apesteguía y José Luis Picciuolo Valls, autores de la colección Córdoba Originaria, aportan una lectura que trasciende la crónica colonial, situando al Curacazgo de Linlin bajo el liderazgo del Inca Quil Quilta como un verdadero núcleo de resistencia, con nexos diplomáticos y logísticos que alcanzaban la Araucanía chilena y los valles cordobeses

La interpretación etnohistórica destaca la pervivencia de las estructuras estatales andinas en espacios periféricos, manifestada en estrategias de ocultamiento y resiliencia, pero también en la producción aurífera y la economía basada en tejidos finos, agricultura y camélidos, donde las mit’a y los yanaconas habrían continuado operando bajo supervisión incaica, incluso después del arribo de los agentes coloniales y la fundación de enclaves hispanos cercanos, como Córdoba.

Un aspecto relevante en el documento son los testimonios de dos prisioneros indígenas, capturados por hombres del Gobernador Jhoan Ramírez de Velasco. Se trata de la joven Juana Vpina y el señor Pilan, —habitantes de los pueblos de Omora y Tocote dentro Curacazgo de  LinLin — cuyos testimonios forman parte relevante del informe en cuestión. 

El análisis semántico-lingüístico de los discursos registrados en el documento permite apreciar la persistencia de fórmulas rituales quechuas traducidas al castellano por los interpretes del sistema de interrogatorios hispano, así como recuperar valiosa información sobre la posible gobernanza del enclave, entre la que destaca su alianza politico-militar con el Estado del Arauco,, al otro lado de los Andes, y el hecho de que el Inca Quil Quilta sea portador de la Mascapaicha o corona incaica, con la borla y el llauto situado en el centro de la frente, lo que implicaría su pertenencia a un linaje cuaqueño, y no meramente a un inca de privilegio o de provincias.

Desde este abordaje histórico y lingüístico, y en contexto con otras  fuentes testimoniales y registros notariales  de la época, aparece la sofisticación cultural y económica del enclave, su comercio interregional, fabricación metalúrgica, textiles de alto valor simbólico, y una red de alianzas sustentadas en la transmisión de saberes andinos.

El documento presenta el enclave de Linlin Curaca como un territorio simbólico y tangible donde el poder incaico remanente y su diplomacia se cruzan con las lógicas coloniales, constituyendo, en apariencia, una verdadera zona liberada que desafía el dominio hispano, manteniendo vínculos activos —provisión de armas y combatientes— con la resistencia mapuche, evidenciando la profundidad y complejidad del proceso de negociación y conflicto a ambos lados de la cordillera.

Sin embargo, y a tenor de las condiciones de producción el documento:

¿Hasta donde es posible constatar que los hechos relatados fueron reales y no una manipulación del Gobernador Jhoan Ramírez de Velasco para obtener la poderosa fuerza militar que solicita al Monarca Español?

La pertinencia de esta pregunta, el alcance real y las limitaciones de este documento será discutido en el proximo podcast.

Redescubriendo Córdoba desde su Historia Originaria

Esta lectura interdisciplinaria invita a reconsiderar la memoria social y los paisajes culturales se las Sierras Centrales de Argentina, poniendo en valor la capacidad de sus comunidades originarias para adaptarse, resistir y redefinir el territorio ante la expansión del Virreinato del Perú en la zona.

Redescubrir la Historia Originaria de Córdoba implica valorar  las fuentes y testimonios históricos, muchos de ellos desconocidos o infravalorados, recuperando las voces indígenas y sus capacidad política en el marco de la Historia Argentina.

Se puede acceder al análisis completo de este documento así como a su correspondiete aparato bibliográfico, en el Volumen V de la colección, titulado “Córdoba después de los Incas: Primeros Momentos de la Intervención Europea» disponible aquí, tanto en formato digital como papel.

Ver el podcast:

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