Video 12. Libro V | De Vilcabamba a Córdoba: transición institucional, resistencia indígena y fundación urbana colonial en las Sierras Centrales (1536-1573)

El tercer episodio audiovisual dedicado al análisis del Libro V, «Córdoba después de los Incas«, de la colección Historia Originaria de Córdoba (Sebastián Apesteguía y José Luis Picciuolo Valls), aborda desde perspectiva histórica la compleja secuencia de transformación estructural que vincula la caída de Vilcabamba (1572) con el proceso fundacional de núcleos urbanos hispánicos en el actual territorio argentino.

Continuidad institucional, fragmentación política y adaptación colonial

El período posterior al colapso de Vilcabamba no representó una ruptura inmediata del tejido institucional incaico, sino una reconfiguración compleja en la que instituciones estatales como la mita, los mitimaes y el funcionariado yana los cuales conservaron su relevancia en espacios periféricos del Kollasuyu, incluyendo áreas próximas a la frontera sur oriental del colapsado Tawantinsuyu, como los humedales santiagueños, y las Sierras Centrales en las actuales provincias de Córdoba y San Luis.

Las investigaciones documentales presentadas por los autores revelan que cuatro décadas después de la entrada del Clan Pizarro en Cuzco, los colonos mitmaq continuaban operando bajo sistemas de trabajo coordinados por funcionarios yanaconas, tal como lo registró el gobernador Gonzalo de Abreu en su recorrido de 1576 por las Sierras Centrales.

En este video, los autores responden interrogantes sobre el impacto de la campaña de Tupaq Yupanki en las Sierras Centrales cordobesas (1460-1470), analizando la expansión incaica previa y su implantación territorial. Se examina la ejecución de Tupaq Amaru I por el Virrey Toledo (1572) como hito que desencadena tanto la oleada fundacional hispánica en Córdoba, Santa Fe, Buenos Aires, Tucumán, Salta,  Jujuy etc., como la dispersión de núcleos de resistencia incaica hacia enclaves remotos y estratégicamente defensivos.

Desde el análisis propuesto en el libro, se identifica el envejecimiento de líderes indígenas como Kalér Mokaiñ (Juan Calchaquí) —quien había mantenido alianzas con Vilcabamba— y el ascenso de sucesores que negociaron con el virreinato, adaptándose a las nuevas realidades políticas coloniales. Este fenómeno de recambio generacional evidencia la transición de estrategias de confrontación militar hacia formas híbridas de coexistencia institucional, donde las autoridades indígenas operaban como intermediarios, preservando parcialmente su poder local bajo el marco legale hispánico.

«Todavía en 1586, en las Sierras Centrales, el Inca Quilquinta, mantenía un enclave neoinca activo que proveía apoyo logístico, armamento y combatientes al Estado del Arauco en Chile»

Como caso paradigmático de persistencia de la resistencia post-Vilcabamba, se documenta la actividad del Inca Quilquinta en las Sierras de Tomolasta, cuya presencia —atestiguada por fuentes documentales como el informe de Ramírez de Velazco de 1587— mantenía aún en 1580 un enclave neoinca activo que proveía apoyo logístico, armamento y combatientes al Estado del Arauco para sostener la resistencia mapuche frente a los herederos de Valdivia. Este episodio demuestra la continuidad de redes políticas y militares transfronterizas coordinadas entre pueblos originarios, más allá de la desestructuración formal del Tawantinsuyu.

Hipótesis centrales del Libro V: permanencia, ocultamiento y resignificación territorial

El libro propone tres hipótesis fundamentales, sustentadas en documentación de archivos coloniales, registros arqueológicos y análisis etnohistóricos:

• Hipótesis 1: Continuidad institucional incaica en Córdoba post-1572
  Las estructuras estatales del Tawantinsuyu —mita, mitimaes, curacas, yanaconas— no desaparecieron tras la caída de Cuzco ni tras el colapso de Vilcabamba, sino que permanecieron operativas en Córdoba hasta bien entrado el período colonial temprano, siendo utilizadas por los agentes hispánicos para asentar el dominio territorial y organizar la producción minera y agrícola. Esta continuidad explica por qué funcionarios como el Inca Usqullu actuaron como intermediarios clave en la fundación de la ciudad de Córdoba en 1573, facilitando pactos con trabajadores mitimaes y líderes locales.

 

• Hipótesis 2: Estrategias de ocultamiento y formación de estados neoincas
  Frente a la expansión hispánica, sectores del Partido Inca Hanan desarrollaron estrategias de ocultamiento territorial, dando origen a enclaves neoincas como el Estado de Lin Lin/Curaca en las sierras de San Luis, documentado por múltiples testimonios indígenas e hispánicos entre 1528 y 1620. Estos enclaves mantuvieron producción minera aurífera, organización estatal, uso de emblemas incaicos (masqapaicha, tucsina) y alianzas militares con pueblos de la resistencia araucana, desafiando la consolidación del poder colonial en las Sierras Centrales.

• Hipótesis 3: Fundación de Córdoba como nodo geopolítico de la primera globalización
  La fundación de Córdoba responde a intereses geopolíticos globales vinculados al intento de establecer una ruta para el transporte de plata del Potosí hacia Europa a través del Atlántico, en competencia con la ruta del Pacífico propuesta por el Virrey Toledo. La alianza entre el clan formado por la Palla Inca Leonor Yupanqui y el Adelantado Juan Ortiz de Zárate, junto a el liderazgo aymara del Mallku Kuysara, en Charkas, compitió con operadores hispánicos, como Jerónimo Luis de Cabrera.  Más allá de las disidencias internas este vector expansivo fue determinante para consolidar el «Proyecto Sur», el cual, cabe destacar, estaba integrado claramente por infraestructuras incaicas remanentes (caminos, tampus, instituciones y alianzas locales), y que, a la postre, derivó en un nuevo orden colonial mercantil, basado en el puerto de Buenos Aires.

Estos y otros temas, se desarrollan en el siguiente video:

Creemos en la construcción colectiva del conocimiento

Te invitamos a participar en la construcción colaborativa del conocimiento etnohistórico y arqueológico regional y global. Los autores revisan y responden las preguntas más relevantes en los próximos episodios, integrando perspectivas transdisciplinarias.

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