Video 4. Libro II | Modelos Políticos Originarios Antes de la Intervención Inca

El horizonte político preincaico en las Sierras Centrales: bases teóricas y modelos de organización

PRIMERA PARTE:

(La Parte II de este video estará disponible el viernes 29 de agosto)

En el marco de la presentación  del la Colección Historia Originaria de Córdoba, sus autores, Sebastián Apesteguía y Jose Luis Picciuolo Valls nos introducen en el marco teórico del el segundo volumen de la colección, titulado «Los Otros Cordobeses. La Córdoba Indígena sin Comechingones y Sanavirones«, el cual será presentado en dos entregas audiovisuales publicadas en el Canal de Youtube @cordobaoriginaria. La primera parte, disponible el viernes 22 de agosto de 2025, aborda los fundamentos analíticos y los modelos teóricos que estructuran la interpretación histórica y antropológica de las sociedades preestatales y protoestatales de las Sierras Centrales; la segunda, el viernes 29, examinará en detalle cada una de las sociedades indígenas del área, a saber:

• Sociedades de lengua Het (Querandíes y otros del Complejo Pampa)
• Lengua Arawaq (Tonokoté, Chané, Chaná, Quiloasa)
• Lenguas Guaykurúes (Abipón, Mocoví)
• Lengua Kakana (Quines, Yacampis, Olongastas y otros Diaguitas).

La posición estratégica de las naciones originarias del espacio Cordobés

En los capítulos iniciales del libro, se expone una aproximación macroregional al problema del poblamiento y organización sociopolítica de Córdoba en el horizonte inmediatamente anterior a la expansión incaica.

Desde un enfoque de la Antropología Política y Geopolítica Histórica, se sostiene la necesidad de comprender la diversidad de formaciones sociopolíticas indígenas no como una excepción marginal, sino como parte integral a la vez, de procesos surandinos y de las tierras bajas del litoral.

Este análisis incorpora fuertemente las restricciones medioambientales que condicionaron la fragmentación o centralización social, así como el impacto de las presiones externas, en particular la evolución del Estado Inca desde una hegemonía andina regional, haciendo un seguimiento de su intervención desde sus primeros registros cuando aún era un señorío del Perú Central, hasta su carácter imperial expansivo durante el gobierno de Wayna Qhapaq (1493-1527) y su política de “hinterland» o franja de contención, que se proyectó sobre el actual espacio cordobés.

Los Modelos Políticos vigentes en vísperas de la Intervención Inca 

El volumen aplica una tipología inspirada en los planteos de Pierre Clastres desde la Antropología Política, sobre las sociedades sin, contra y con Estado, sistematizando cuatro grandes modelos sobre la gestión del Poder, que articulaban la vida política local:

– A. Sociedades sin Estado: Agrupaciones segmentadas, de ethos igualitario, en Córdoba propias de hablantes de lenguas het (pampas) y lule-vilela. Un modelo diseñado para funcionar exitosamente durante milenios sin necesidad de jerarquías institucionalizadas, en el cual los proyectos políticos y resolución de conflictos se resolvían en el interioir de las familias, es decir, en los mismos roles intra-familiares. Este tema se trata en profundidad en el libro anterior «Las sociedades Prehistóricas de Córdoba«.

– B. Sociedades contra el Estado: Comunidades guaycurúes, como abipones y mocovíes (P. Clastres trabaja en profundidad con los Nivaklé del mismo tronco lingüístico). Estas sociedades estan caracterizadas por la institucionalización activa de mecanismos para impedir la concentración del poder y para ello desarrollan un marcado ethos guerrero, expansivo que se traduce en intervenciones impactantes sobre la frontera noreste del espacio cordobés.

– C. Sociedades con jefaturas fuertes y confederaciones: Aquí tenemos dos núcleos diferenciados y en pugna, sociedades de lengua arawak, commo chana-chane y de lengua guaraní, chiriguanos, itatinguas, carijós, chandú. Ambas concentran el poder en torno a líderes carismáticos y territoriales, con amplia demografía, fruto de modelos económicamente  exitosos, socialmente con instituciones jerárquicas, aunque sin llegar a constituir un “Estado” en sentido estricto.

– D. Sociedades con Estado: Sociedades de alta complejidad, como los diaguitas, poseedoras de estructuras corporativas, espacio público, legislación sobre la herencia, estratificación social avanzada y una élite gobernante institucionalizada, claramente diferenciada del resto.

Un análisis histórico con una visión renovada de la teoría política originaria

Estos modelos no son categorías abstractas, sino herramientas analíticas, con fuerte base empírica, de enorme utilidad para entender la lógica de las sociedades originarias previas a la expansión imperial incaica y europea. A lo largo de la Colección Historia Originaria de Córdoba, son analizadas con ejemplos históricos concretos, documentados por fuentes primarias.

Las configuraciones políticas de estas naciones, reflejo de sus particularidades culturales, determinaron y condicionaron los modos de inserción, resistencia o adaptación ante la influencia imperial externa, ya fuera este de origen americano, como el Tawantinsuyu  o extra-continental, como la Monarquía Hispánica.

 

«Los Otros Cordobeses» ofrece un panorama innovador sobre la diversidad indígena de Córdoba, integrando el análisis etnohistórico con una reconsideración aguda de la teoría política sobre la segmentación, las jefaturas y los procesos estatales precolombinos, aportando argumentos sólidos para la revisión del paradigma nacional sobre el “mosaico” indígena del centro del actual territorio argentino.

La próxima entrega, el viernes 29 de Agosto, se centrará en la descripción detallada de cada sociedad, vinculando la evidencia arqueológica y etnohistórica a estos modelos de organización.

Video disponible el viernes 29 de agosto en el Canal de Youtube @cordobaoriginaria