Video 11. Libro V | La transición del Orden Inca al Orden Hispano en la frontera suroriental del Tawantinsuyu

El segundo episodio de la presentación del libro V “Córdoba después de los Incas”, quinto volumen de la colección Córdoba Originaria de Sebastián Apesteguía y José Luis Picciuolo Valls, aborda —desde la arqueología y la etnohistoria— las complejas cuatro décadas que median entre la caída de Cuzco y la fundación definitiva de la ciudad de Córdoba.

CUARENTA AÑOS QUE FORJARON LA CÓRDOBA POST INCAICA

El escenario de la transición imperial: guerra, ocultamiento y resistencia

El período comprendido entre 1532 y 1573 se caracterizó por la lenta disolución del Estado inca y la aparición de poderes locales resilientes en todo el Kollasuyu.

Los conflictos internos entre los sectores Hanan (incas militaristas, orientados a la resistencia armada y la restauración imperial) y los Lurin (incas religiosos y aliados de la monarquía hispánica) se desplegaron en una guerra civil que fragmentó el Tawantinsuyu y cuya onda expansiva arrastró valles, cordilleras y llanuras desde el Altiplano hasta los territorios de frontera como las sierras centrales de Argentina.

Los documentos y testimonios del siglo XVI demuestran que la presencia institucional inca perduró en Córdoba mucho después de la caída formal de Vilcabamba (1572).

Se identifican mitimaes, yanaconas, kurakas, sayapayas (supervisores de trabajadores del estado) y la vigencia de la mita y de infraestructuras estatales aplicadas a la producción minera y agrícola, en convivencia y conflicto con las nuevas autoridades coloniales.

Un escenario de transición imperial: guerra, ocultamiento y resistencia

Las expediciones hispánicas se integraron y aprovecharon las redes políticas y productivas indígenas que aún funcionaban, en muchos casos con participación de funcionarios incaicos como el Inca Usqullu que participo de la fundacion de la ciudad de Córdoba.

Las alianzas resultantes no sólo redibujan el imaginario político colonial sino que explican la resistencia tenaz de los valles calchaquíes, la amenaza sobre los circuitos mineros del Potosí y la persistencia de enclaves autónomos —como el estado neo-inca de Lin Lin/Curaca en Tomolasta, al sur de las Sierras Centrales— durante varias décadas.

El proceso implicó la utilización de estrategias de ocultamiento, tras la creación de leyendas como la “Ciudad de los Césares” en Córdoba y San Luis, y la pervivencia de sistemas político-militares fuera del control hispano en gran parte del territorio.

Un ejemplo de esto es la alianza que, en diez años despues de la fundación de Cordoba, todavía tenía el Inca Quilquinta en el Estado Neo Inca de Linlin Curaca, al sur de Calamuchita, con el Estado Mapuche del Arauco, al sur de Santiago de Chile, al cual proveía de armas y logística.

Ejes temáticos y aportes

El quinto tomo de la colección presenta una secuencia analítica rigurosa sobre:

– La permanencia y transformación de instituciones estatales incaicas remanentes en la frontera argentina, documentando la continuidad de la mita, mitimaes y autoridades administrativas indígenas cuatro décadas después del colapso cuzqueño.
– El rol geopolítico y económico de los enclaves mineros (Yungulo, Curaca) y el aprovechamiento de la producción aurífera y ganadera, con especial atención al impacto en la economía regional y la estructura de poder de las sierras centrales.
– Las alianzas, pactos y confrontaciones entre representantes del Estado Inca, migrantes indígenas, pueblos originarios locales (comechingones, sanavirones, diaguitas, guaraníes) y autoridades hispánicas, resaltando la dinámica de negociación, resistencia y reconfiguración social.
– La fundación de Córdoba en 1573 es examinada como un fenómeno de interacción institucional, donde la permanencia de agentes y estructuras incaicas explica en parte el éxito colonial. Documentos como el testamento de Baltasar Uzcollo y las primeras trazas urbanas ponen de manifiesto la convivencia y mediación de ex funcionarios incas con autoridades españolas.
– La incidencia de leyendas, migraciones, pactos matrimoniales y estrategias económicas plurales que dieron forma a la Córdoba moderna, articulando influencias andinas, litoraleñas y europeas bajo una política de mestizaje y patrimonialización.